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四川博物院專家:古代長江祭祀傳遞人與自然和諧共生理念

時間:2025-03-25 11:19:06 來源:財經新聞周刊 發(fā)布者:DN032

四川博物院的東北角有一座小亭子,亭內有一尊高近3米的青銅神像。神像身著中國傳統(tǒng)的帝王蟒袍,身形偉岸,氣度沉雄,高貴威嚴,接受著觀眾的瞻仰。

  這是明代成化六年蜀王捐資建造的江瀆神像,距今已有五百多年歷史,也是目前全國唯一的青銅江瀆神像。在中國古代,江瀆神是“主管”長江的水神。

  “今天我們再提起江瀆神背后的文化,更多是喚起人們對長江流域生態(tài)環(huán)境保護的關注和重視。”四川博物院副研究館員、科研與教育中心副主任郭軍濤博士近日在成都接受采訪時表示。

  3月22日是“世界水日”,也是第三十八屆“中國水周”的首日。今年“中國水周”主題為“推動水利高質量發(fā)展,保障我國水安全”。“在古代,水資源是農業(yè)、交通乃至文明發(fā)展的根基,古人通過祭祀長江等大江大河,表達對水的敬畏和感恩。”郭軍濤說,從古代對水神的祭祀,到當代對水資源保護利用的呼吁,都傳遞出人與自然和諧共生的理念。

 

 

  在郭軍濤看來,江瀆神的形象可能融合了大禹、蜀王杜宇、蜀王鱉靈以及李冰父子等古代傳說或歷史中治水功臣的影子。例如,大禹治水摒棄堵塞之法,依山川地形疏導洪水;都江堰水利工程借岷江出山口的地勢落差,讓江水自然分流。“這些是古人尊重自然的表現(xiàn)。雖然如今我們不再祭祀江瀆神,但對江河的敬畏之心不應消減。”

  據(jù)了解,在中國古代,長江是“四瀆”之首。祭祀長江之神的傳統(tǒng)由來已久,最早可追溯至秦漢時期?!妒酚?middot;封禪書》對于古人在四川祭祀長江有過記載;另據(jù)《史記·殷本紀》:“東為江,北為濟,西為河,南為淮,四瀆已修,萬民乃有居”。相關歷史文獻記載,西漢初年,成都修建了供奉“長江之神”的江瀆廟;唐宋時期,江瀆廟是祭祀江河的場所。

  對長江之神的祭祀,是歷代王朝最重要的國家典禮之一。郭軍濤表示,古代皇帝祭祀長江神靈,希望保佑風調雨順、五谷豐登,并以此顯示其統(tǒng)治的合法性和權威性,強化國家認同和凝聚力。成都江瀆廟在歷史上長期是官方指定的國家祭祀長江的場所。文獻明確記載,明清兩代,皇帝會親自制定祭文,派專官前往成都祭奠。例如,明代文學家、官員楊慎就曾作為皇帝的特使,來成都祭祀過江神。

  雖然江瀆廟是祭祀江河的場所,但也是古代跑船的漁夫、水手、商賈、行人等祈求平安吉利的場所;兩宋時期,江瀆廟還是當時人們休閑游覽、盛夏消暑之地。

  郭軍濤認為,江瀆廟是成都歷史記憶的一部分。“但現(xiàn)在這部分記憶已經缺失了,甚至很多成都人不知道江瀆廟和江瀆神。”他表示,在20世紀20年代以前的成都地圖上,尚且能找到昔日江瀆廟的原址;但在20世紀30年代出版的成都地圖上,江瀆廟作為地名已經消失,“我們研究江瀆神,希望能梳理出一個完整的脈絡,再現(xiàn)江瀆文化的發(fā)展演變和古代皇帝祭祀長江的儀軌。”

  “無論是當代的水資源保護活動,還是古代的長江祭祀文化,都是希望更好地利用水資源。”郭軍濤說,延續(xù)了兩千多年的長江祭祀,是長江文化的重要載體,“我們還應當借助江瀆神背后的文化內涵,讓更多人關注長江流域的生態(tài)保護。”(完)

 
 

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