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“紙影的制作材料是什么”“如何辨別生、旦、凈、丑角色”“紙影與皮影之間有何不同”……11月21日，湘潭市雨湖區(qū)風(fēng)車坪文創(chuàng)園紙影藝術(shù)館，20多名中小學(xué)生聆聽湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目紙質(zhì)影偶制作技藝代表性傳承人吳淵，講授湘潭紙影戲的歷史和影偶制作。

“今年，像這樣的非遺文化傳播活動(dòng)，我們已舉辦不下40場。”吳淵說。

從昔日的都市白領(lǐng)到如今的非遺傳承人，吳淵從爺爺吳升平手中接過湘潭紙影戲的衣缽。14個(gè)春秋，他傾心投入紙影非遺的傳承與推廣，不斷創(chuàng)新，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。

“開始接手紙影戲，也曾感到迷茫”

紙影戲，又稱燈影戲，是一種具有千年歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。湘潭紙影作為南方皮影戲的代表，是中國皮影戲的重要組成部分。吳家制作和表演紙影戲的傳統(tǒng)已有數(shù)百年，吳淵的爺爺吳升平是第20代傳人。

“影偶在燈光的映照下舞動(dòng)，仿佛有了生命。”吳淵說，小時(shí)候經(jīng)?？礌敔攨巧?span id="o2za7vg" class="keyword">平表演紙影戲，家中的小院便是劇場。一次次光影交錯(cuò)的演繹，給吳淵打開一個(gè)全新的世界。

起初，吳淵并沒有把紙影當(dāng)成主業(yè)。2008年，他從中南大學(xué)畢業(yè)后，在深圳從事法務(wù)工作。在爺爺?shù)母姓傧拢?010年吳淵回到湘潭，和爺爺一起從事湘潭紙影戲的傳承與文化推廣。

“開始接手紙影戲，也曾感到迷茫。”吳淵說，為了推廣湘潭紙影文化，爺孫倆打算編撰《湘潭地方影子戲》。沒有經(jīng)費(fèi)支持，他們奔赴長沙、岳陽、株洲、益陽、衡陽等地開展調(diào)查，花費(fèi)了10余萬元。“雖然花了大量心血，湘潭紙影戲的關(guān)注度仍然不溫不火。”吳淵說。

一次校園展演活動(dòng)，讓吳淵找回了信心。2015年，吳升平與吳淵接到來自北京耀中國際學(xué)校的邀請，參與校園文化交流活動(dòng)。令他們驚喜的是，這場融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的紙影戲表演，竟然在學(xué)生中引發(fā)巨大反響。

吳淵意識(shí)到，要讓紙影戲煥發(fā)新的活力，就必須讓它更加貼近年輕一代的生活。他開始探索紙影戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)，每年開展60多場文化活動(dòng)，紙影戲開始在湘潭火出圈。

“非遺傳承，不是簡單的復(fù)制與粘貼”

隨著演出次數(shù)增多，吳淵聽到不少期待的聲音：“老師，有沒有葫蘆娃、奧特曼的影偶”“老師，能教我們做小動(dòng)物的影偶嗎”“動(dòng)畫片里的情節(jié)，紙影戲也能演嗎”……

“孩子們的需求，也許是傳統(tǒng)紙影戲取得新突破的一個(gè)方向。”吳淵開始設(shè)計(jì)一系列動(dòng)物、動(dòng)漫人物、電影人物的影偶，創(chuàng)作《狐假虎威》《龜兔賽跑》《葫蘆兄弟》等紙影劇，圈粉了一大批中小學(xué)生。

“非遺傳承，不是簡單的復(fù)制與粘貼。要讓紙影走得更遠(yuǎn)，必須與時(shí)俱進(jìn)，用傳統(tǒng)文化講好現(xiàn)代故事。”吳淵說。

從2019年開始，吳淵陸續(xù)將袁隆平與李羅斌在雨湖區(qū)姜畬鎮(zhèn)泉塘子農(nóng)技站研究雜交水稻的故事編排成紙影戲，講好本土故事;以抗疫前線醫(yī)護(hù)人員為原型，創(chuàng)作紙影人偶作品，附上唱段，制作成微視頻，傳遞正能量;將鄉(xiāng)風(fēng)文明、厚養(yǎng)薄葬、垃圾分類等主題制作成現(xiàn)代紙影戲，配上現(xiàn)代音樂或Rap說唱，讓傳統(tǒng)紙影與現(xiàn)代藝術(shù)碰撞出火花。

吳淵團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，弘揚(yáng)紙影文化。與湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)等高校建立產(chǎn)學(xué)研合作，設(shè)立非遺傳習(xí)基地，推出《紙影家族》微信表情包、紙影動(dòng)畫《岳飛平金》、平板交互軟件《湘潭紙影》等一系列紙影文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引更多年輕人加入非遺傳承隊(duì)伍，讓非遺技藝更好地融入現(xiàn)代人的生活。

“紙影藝術(shù)是家族的精神傳承，更是民族的文化財(cái)富。”吳淵表示，將致力非遺技藝推廣，讓湘潭紙影戲煥發(fā)新的光彩。